도깨비

[초심자를 위한 불교예절과 일반상식] ▶ 예절 불교예법을 바르게 익힘으로써 우리 모두 참된 불자로서 어긋남이 없는 몸 가짐과 마음을 갖추어야 하겠다. 사원은 마음의 번뇌를 정화하고 지혜를 닦는 수행장이다. 신성한 성전이며 기도하고 참회하는 신앙의 귀의처이기도 하다. 올바른 ..

불 자 상 식 ▣ 사찰의 문 1.일주문 * 절 입구에 양쪽 하나씩의 기둥으로 세워진 건물 * 일주문을 경계로 문밖을 속계, 문안을 진계라 부름 2.천왕문 * 부처님의 세계를 지키는 사천왕을 모신 문 : 일명 봉황문 * 동쪽에 지국천왕-비파 가짐 * 서쪽에 광목천왕-여의주,새끼줄 가짐 * 남쪽에 증장천왕-보검 ..

너무 좋아할 것도 너무 싫어할 것도 없다 - 법정 스님 - 너무 좋아해도 괴롭고, 너무 미워해도 괴롭다. 사실 우리가 알고 있고, 겪고 있는 모든 괴로움은 좋아하고 싫어하는 이 두 가지 분별에서 온다고 해도 과언이 아니다. 늙는 괴로움도 젊음을 좋아하는데서 오고, 병의 괴로움도 건강을 좋아하는데..

보살(菩薩) 보살은 보리살타(菩提薩陀; Bodhisattva)의 준말로서 覺有情(각유정), 大士(대사), 高士(고사), 개사(開士) 등으로 번역되기도 한다. 보살 즉 각유정이란 뜻 속에는 세 가지 해석이 있다. 그 처음은 '깨친 중생' 둘째는 '깨치게 하는 중생' 그리고 번째는 '깨칠 중생'이 그것이다. 즉 중생은 중생이로되 이미 불법의 진리를 깨친 중생으로 하여금 깨치도록 유도하는 중생, 그리고 그와 같은 보살과 같이 우리들도 앞으로 깨치게 될 부처의 가능성을 가지고 있는 중생이라는 말이다. 따라서 보살은 대승사상에서 유래되는 것으로서 위로는 보리 즉 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화하는 이른바 대승의 이상적 인간상이다. 그러므로 대승경전에는 무수한 보살들이 등장하고 있는 것이다. 1. 관세음(觀世..

(道場)도량 도량이란 도를 닦는 장소이며, 도가 있는 곳을 말하는 것입니다. 한문으로 도(道)와 장(場)자를 쓰지만 읽는 것은 도량이라고 읽습니다. 도는 불도(佛道)를 말하고, 최초의 불도의 장소는 부처님이 성도한 곳입니다. 그래서 불교 초기의 도량은 부처님이 가시는 곳과 같았다고 합니다. 우리..

(苦行)고행 깨달음을 얻기 위해 또는 願望을 달성하기 위해 괴로운 수행을 하는 것입니다. 원래 인도에서 불교 외의 종교행자(외도)가 깨달음을 얻기 위해 육체를 극도로 혹사 시키는 수행을 말합니다. 즉 육체적 욕망을 없애고, 최고의 정신생활을 실현하기 위한 준열한 육체적 가책을 말하고, 불교 ..

- 감로 - 부처님이 중생들에게 설하시는 것이 감로 입니다. 감로는 단 이슬이란 뜻이며, 오래 전에도 임금이 나라를 훌륭하게 다스리면 하늘에서 감로가 내린다고 하기도 했습니다. 부처님이 설하신 내용이 감로인 까닭은 중생이 부처님의 법을 듣고 알게 됨으로써 중생의 몸과 마음이 새로와 지고 고..

* 가부좌 불자의 모든 자세는 불자가 아닌 사람의 것과 비교할 때 여러 가지로 차이가 있다. 그 가운데 가장 특징이 뚜렷한 자세는 앉는 자세이다. 불자들이 좌선수행을 하거나 일상생활을 할 때의 앉음새인 가부좌(跏趺坐)야말로 감히 범접할 수 없는 고고한 기품을 드러내 보이는 불자..

1. 차수(叉手)와 합장(合掌) 차수는 사찰 내에서 평상시 손을 쓰지 않을 때 취하는 자세로 두 손을 자연스럽게 공손히 마주 잡고 단전부분에 가볍게 대고 있는 자세이다. 손에 힘들 주지말고 자연스럽게 손의 끝 부분인 손가락 부분이 서로 교차되게 하여 왼손의 손가락 부분을 오른손으로..

스님들이 삭발하는 이유 머리카락은 번뇌 상징 세속의 인연 함께 잘라 ‘파르라니 깎은 머리 박사 고깔에 감추오고….’ 조지훈의 시 ‘승 무’에 묘사된 스님의 모습이다. 많은 이들이 ‘스님’하면 삭발한 머리와 회색승복을 떠올리는 것이 사실. 같은 성직자인 신부나 목사 등 타종교..